「猥褻ノ文書図画其ノ他ノ物トハ性慾ヲ刺戟興奮シ、又ハ之ヲ満足セシムべキ文書図画其ノ他一切ノ物品ヲ指称シ、従ツテ猥褻物タルニハ人ヲシテ羞恥厭悪ノ感念ヲ生セシムルモノナルヲ要ス」

「徒らに性慾を興奮又は刺戟せしめ、且つ普通人の正常な性的羞恥心を害し、性的道義観念に反するもの」

「我が国現代の一般読者に対し慾情を連想せしめ、性慾を刺戟し、興奮し且つ人間の羞恥と嫌悪の情を催さしめるもの」

「専ら自発的判断力の未熟なる未成年者のみの好奇心に訴え性の種族本能としての人道的職分を否定又は忘却せしめ肉体を消耗的享楽の具たらしめ未成年者をして恢復し難い心身の損失を招かしめるような悪意ある性関係の文書」即ち「客観的に観察し性器又は性行為を人間の理性又は情操等の高等なる精神機能に訴えて描写又は記述した文書図画を除外し専ら感覚的官能的な描写又は記述によつて興味的又は享楽的の効果を期待したと判断される非学術的又は非人道的の図書」

「猥褻とは性的なことに関連する事物、行為等を通じて普通世人一般が表に出してはならんようなものを表に出す場合」

「猥褻とは、不潔な思想を受入れ易いところの人々の心に不潔な思想を惹起するかも知れないようなこと、若年又は未経験である為に不潔な影響に暴露されておるところの人々を堕落させるようなこと」

「好色文学とは性を侮辱し、それに泥をぬりつけようとするものである」「精神が肉体を軽蔑し、又恐れてゐるか、或は肉体が精神を憎悪し、これに反抗するのでなければ、猥褻な感じは起らない」

「性の問題を隠蔽して、性の問題がタブーになつていることを利用して性の好奇心を挑発したり、その挑発により性衝動を歪めて、異常な、快楽的なものと考えさせる行動や表現である」

「猥褻とは性的な或いは他の身体的な機能に関して、社会的な慣用を蹂躪するところの身振りとか、語られた言葉である」

「猥褻とは露骨で性感覚を惹起し、これが社会的慣習に衝突し、その領域を越えたものであつて、社会人に集団表象を離脱するとの印象を与えるものである」

「不潔な思想を惹起するかも知れないこと」

「性衝動を歪めて、異常な快楽的なものと考えさせる表現」

「身振りとか、語られた言葉」

「集団表象を離脱するとの印象を与えるもの」

「悪意ある性関係の文書」「効果を期待したと判断される図書」

「性の種族本能としての人道的職分を否定又は忘却せしめ」

「堕落させるような」

「一般的に性慾を刺戟するに足る表現があり、これにより人が性的興奮を惹起し理性による制御を否定又は動揺するに至るもので、自ら羞恥の念を生じ且つそのものに対して嫌悪感を抱く文書」

所謂春本以外の性的出版物を刑法第175条に該当する文書として処罰の対象となすことは憲法に違背するものである

「公共の福祉とは人類の永遠の平和、繁栄を冀うところの客観的な、合理的な、歴史的な現実であり、人類の未来を夢見つゝそれに害あるものが公共の福祉に違反するものであり、単なる社会の利益といふ如きものではない」

「非常に猥褻な書物でよくもかような露骨なことが書かれたものだ」と思ふ程であり「その猥褻性は超努級的で、淫猥な書物である」

「今まで読んだものゝ内で一番汚い表現がなされて居り、読むと身の毛のよだつ思ひであつた」

世に猥褻図書として定評のある「ガミアニ」「バルカン戦争」を取上げてその一部と本件訳書の性描写の部分とを、文章心理学的立場より検討したところ、本訳書は所謂猥褻文書の要件を具備していないとの結論（別紙四）を得た

市販されている月刊雑誌の性描写と本訳書の検事指摘部分とを比較し、その読者の受けた刺戟を精神電気反応測定器によつて測定したところ、市販雑誌の方が反射量は概ね高かつた

この測定は、被験者が読書等によつて情緒的刺戟を受けると情緒的興奮という心理的現象を起し、これと併行して生理的表出を生ずるが、この生理的表出は自律神経系統に属するため被験者はこの表出を左右することは出来ないのである。性描写のある本を読んでそれを知覚すれば性感といふ情緒的興奮が生ずるが、これは心理的現象であつて、直ちに測定することは出来ないため、被験者の不随意なる生理現象に置換えて測定するのであつて、これが精神電気反応測定である。その測定の結果は別表（別紙五）の通りであるが、その表の「反射量」は反射の最高量或は平均量ではなくて、反射量の合計である。「嫌悪感」と「興奮度」とは測定後被験者に質問して得た答であるが、「嫌悪感」というのは「嫌らしい」という普通に使つている意味であり、両書を比較して何れが強い嫌悪感を抱いたかということである。この場合本訳書について嫌悪感が皆無であつたかどうかはわからないのである。又「興奮度」も両書を比較しての結果、何れがより興奮したかを問ふたのであつて、表の九番に「両方無し」とあるのは誤記である。性的興奮と嫌悪感が同時に起るときは両者は加重されて反射量は高くなるのであるが、市販雑誌の反射量の内にどの位嫌悪感によるものが加つて居るかは測定困難である。外界から刺戟（読書することなどである）が加えられるとそれを知覚して心理現象並生理現象を起すのであるが刺戟そのものは同一物であれば、何人にも同じく与えられるのであるが、それを知覚することは各人によつて異なるのである。即ちその者の生理的条件、感受性、経験などによつて個人差が生じ、それにより知覚そのものに差異を生ずるのである。従つて反射量は他の被験者と比較すべきではなくて、同一人について両書の反射量の差を見るべきである

この機械による実験では被験者の自覚しない微妙な刺戟も生理現象として現われるのであり、この反射量の差が何程の場合に一般的に両書を区別し得るか（例えば(0.7)の差で両書を判然と区別したものと、(1.4)でも両者を区別しないものとがある場合に、一般的には何程の差で両書を区別するものとすべきかということである。仮に一般的には(1.0)であるとすればそれ以下のものの区別は一般性を失ふことになるのである）は色々と統計的な処理をしなければ、これだけからは言えない

この実験をする前に多湖助手や十数名の学生に尋ねたところ、第八番が一番強い刺戟を受けるといつたが、自身で全巻を通読した結果もその様に感じたので、たの実験に際しては、反射量が一番高いと思つた為に特に5人の被験者を用いた。その結果は別表の如く余り高くなかつたが、その理由は判然としない

与論調査学会の実験によれば、書物の装幀、挿絵などの持つ効果は重大であると発表されて居るから本実験に於いても雑誌の装幀は大きい効果を持つたと思ふ。被験者には予め性的興奮を測定すると告げてなかつたが、感づいていたと思われる。被験者には本訳書は指摘部分を与えたが、雑誌は3冊を与え被験者がその内より1冊を選んで更に読むべき個所を選んだのである

この実験は被験者を調べて生理的条件が悪いときは測定が不可能だから除外し、更に実験着手までに深呼吸をさせたり、暗算をさせたりして、自発性反射を少なくした（即ちその場の条件、状態に馴らせる）後に着手する

本訳書下巻105頁より107頁まで（第八の一部）と124頁より125頁まで（第九）と、「逢びき」「祇園の女」という所謂春本の一部とをテープ・レコードに吹込み、その録音を、被験者に聞かせて検査したところ、本訳書の方が、春本より性感度は少かつたとの結論が出た

「D・H・ロレンスは1885年に生れ1930年に死亡した英国の小説家であるが、彼は1911年より13年の間に「白孔雀」「息子と恋人」を著作しその偉大な力量と独創性のある作家として出現した。その後彼の作品の形と文体は精神分析論とイタリア、サルジニア島、ニユーメキシコ、オーストラリアの旅行とによつて深い影響を受けるようになつた。彼は現代イギリスの小説家中最も有力な存在の一人であつた。彼は特にその後期の著作に於いては、次第に強く性の問題に熱中するようになつた。性の動機についての彼の力強い分析は、彼の著作の最も力強い特質となるであろう。然し彼は自然の風物を解釈する偉大な才能を持つていた。そして彼の描写の多くのものは、精神的な透視力と芸術的力量とを示している」

「ロレンスに関して書かれたものは実に多い。最近の書誌によると600種以上の書物や評論や記事、ロレンスについての思出を書いた本が、バイロン卿以来、如何なる英国の作家に関してよりも多く出版された。イングランドの同じ地方から出たこの貴族と平民の2人の作家が、同じように国内に於いてよりも、自国以外の国に於いて遥かに大きな文学上の名声を得たといふことは不思議な合致である」

「ロレンスは文化の崩壊と人類の危機と、そしてまた個人の、言葉どほり生老病死のさまざまな悩みのなかに、彼は常に思ひ返され、考へ直される魅力ふかい存在である。……彼のやうな人間が生れ、あのやうに生きたことが、現代文化の一番鋭い批判とも言へる。人間としての親しみと重要さを彼ほど感じさす文学者は数多くないであろう」

ロレンスに対する批評は賛成者も、反対者もあつたが、今では同情者の方が多いようであり、その時代の代表作家として認められて居る。私は1922年から27、8年頃まで滞英していたが、その印象ではロレンスやジヨイスが居た為に文学の面では他国より一歩進んでいたと思つた

「私がロレンスの小説に興味をもつやうになつたのは、世界大戦前後の人々の心理状態が彼によつて深刻に描き出されてゐることを感じたからであつた。それはまことに不健全な心理状態であるといはれるかも知れない。しかしそれは彼ばかりの不健全さではなく、時代精神の状態であり、彼がその不健全さを明確に透察し、大胆に表現したのである。……かくして書いて見ると、数多い矛盾や破綻に出遇ひ、ロレンスは理解し難く、同感するに困難な作者であることをつくづくと感じた。このことはロレンスに対する諸家の批評がまちまちであつて、帰着するところなき事実からでも想像できる」

「彼は自己自身の姿を取る時よりも、それ等の作り変えによつて彼が予言者としてもつと効果的な姿を取る時、その作り変えが宿命的な働きをすることが多かつた。単純な作り変えの例は「チヤタレイ夫人の恋人」であつて、その作品の中ではロレンスは森番となり、その森番がロレンスの福音を喋るのである」

「彼の生涯抱き続けた一つの希望は、現代人の性に対する態度を変革させるということにあつた。その希望は晩年には一層強くなり「チヤタレイ夫人の恋人」に於いて、これまで彼の希望を拘束していた因習の束縛を遂に放棄したのである。この作品は美しく、かつ火のやうに清潔ではあるが、かなりの程度まで彼の目的を失敗させたものである」

「ロレンスは虹、恋する女たち、で男女の完全なる性生活の理想を伝えようと努力し、慣習的な堕落した現代の両性関係を否定して、大きな生命の根源に到る性の途を説いた。……この思想は精神分析の方法を用ひて発展させられる。即ちそこで彼は完全なる性関係の上に異性同志の結合による新しい社会の建設を説く。かくして彼は新しい社会の建設を主張する予言者の姿となつた。……そこに彼の新社会建設の夢が現実の壁に面して破れる情炎をうかがうことが出来る。かくして彼の関心は再び男女関係を通じて宇宙生命の根源に接するといふ神秘主義に戻る。……病気のためイタリアに暮すようになつた。その間に彼の傑作「チヤタレイ夫人の恋人」が書かれた。ここには彼の性の哲学が、それに適切な背景のもとに夢のように展開する」

「チヤタレイ夫人の恋人」はロレンスが晩年に苦心して書いた力作であるが、傑作ではない。英国の小説批評家のジヨン・ビーバースはその著書で「これはロレンスの最悪の作で、どんな下らない小説家でもこんなものを書いて足れりとはしない」と酷評し、詩人で批評家のフレーザーはその著書で「これは彼の最善の作ではない。勿論それは多分彼の一番悪い作品である」と評し、小説家で批評家のリチヤード・オールデイントンはロレンスと親交があり、深い同情と共鳴を持つているのであるが「英国の有名人辞典」中に「これは非常な力作ではあるが、多くの点で彼の著作の内最も不満足なものである」と書いて居るので、英国の批評家もこの書が傑作であることは容易には認めないのである。その批評は賛否共に両極端である

この小説は先の暗いメランコリーなものであるが、ロレンスが死を考えて最後のギリギリのところで生命の温さを持たうとして想像の上で書いた小説である。これはロレンスがのつぴきならぬ気持で真面目に書いたものと思ふ

ロレンスの傑作は「チヤタレイ夫人の恋人」と「書簡集」である。前者はロレンスが自分の窮極の思想を語らうとしたもので、後者より価値が高い。即ちこれは自分の思想の姿全体を現わす為に書かなければならぬと思つて書いたのである

ロレンスは精神分析の方法を用ひたこと、人間性及び社会生活に対する反抗、革新という態度を持つたことがその特徴である。その作品は思想もであるが、美しさの点から位置を高めたのである。「チヤタレイ夫人の恋人」はロレンスの作品中で一番よいものかどうかはわからないが、ロレンスの文学に対する考え方や、人間及び社会に対する考え方の総決算である。私の著書である「英文学入門」の巻末の英文学百選にはロレンスの作品として「チヤタレイ夫人の恋人」は挙げなかつた。この小説は英文学を専攻する上に欠くべからざるテキスト的のものとは思わないが、ロレンスを勉強する人や近代英文学を研究する人は読むべきものと思ふ

ロレンスは本訳書の巻頭で「現代は本質的に悲劇的時代である。我々がこの時代を悲劇的なものとして受入れたがらないのもその為である」「如何なる災害がふりかゝろうとも我々は生きなければならない」と書いて居るが、これはロレンスが自己の体験を観念として説き起して居るので非常な確信を持つた性の意識者として素晴らしいのである。ロレンスは性の意識を高揚しつつ機械文明に対立させようとしたもので、この小説の描写は全体として生々として居り、花が開くというような美しい自然の表現である。私は1年前から性は恐しい、汚いものと思うようになり、自分の存在がつまらなく思えたので、何とかしてこの考えを直そうと考え出した頃に本訳書を手に入れて読んだところ性は美しいものであると思ふようになつた。私はロレンスの考え方に同感して居るが、今後もロレンスの思想が私の考え方の根本になると思ふ。この書の性描写の部分は花を構成している花弁の一枚々々をはつきり書いたというように受取つたので、それがないと花の幻影はわかつても花を構成している雄蕊、雌蕊の存在がわからないと同じである

我が国の古典である逸著聞集、狂雲集、西鶴もの、犬つくば、末摘花、古今著聞集、春色梅暦などに比すれば、本訳書の性描写は態度が真面目であり、表現も具体的ではなく、やゝ抽象的、表象的で一種の詩的な美しさを感ずる。従つて性的描写から露骨さを感じないし、或部分は具体的に描写してあつたが、特別な感じは持たなかつた

本訳書は性科学書としてもよい本であると思ふ。本訳書にはヒユーマニテイが躍如としている。本訳書中のクライマツクスは下巻第128頁以下即ち検事指摘の第八番のところである。ここは芸術的にも、内容的にも一番よいところであると思ふ。私はここを読んで肉の感じは全然なく、すぐれた芸術品を読む以外の何ものもなかつた

私は本訳書を読んで人間は自然でなければいけないという純粋な人間から生れて来た思想を感じた。私は前に三笠版のものを読んだが、三笠版になくて本訳書にあるところの性描写は非常に露骨ではあるが官能に直かに訴えることはなく、極めて知的に、科学的に、心理的に書いてあつて不真面目なものを感じさせないのであつた

この書は戦争犠牲者をめぐつて人間生活の葛藤が性の面で強く取上げられて居ると思ふ。著者は意図や思想について色々と書いて居るが私はそういう思想的な面を検討する意味で読んだのではないから作者の意図について印象は特に持つていない。

ロレンスの本訳書での見解は特殊なものであり、その倫理的思想は現在の日本に於いては特殊な着想の下に照されて居り、その性に関する描写は日本の通常の標準に照すと一種の抵抗意識、眉をひそめる、心中にシヨツクを受けるような面を含んでおる。この書には文学を云ひ現わす為に必要な、適切な分量を越えた性的描写が多い。かくまで迂余曲折した描写をしなくても、もう少し筆を縮めても小説全体の筋は可なり明瞭に現わせると思ふ。本訳書の性描写は12ケ所もありその中にはこういう行き方でなければ文芸物になり難いという点もあり、全体を通じて注意周到に出来て居るに拘らず、筆が行き過ぎて居るとの感じを受けるのである。その性的描写は露骨であるというのではなく個人の性的羞恥心を深く刺戟するものである

本訳書の性描写は余りにも露骨で不愉快を与える程度である。ロレンスは美しい夫婦愛は霊肉一致したものである。即ち肉体と思考が一致するところに生活の意義があるという新しい性道徳を掲げて居ると思うが、その意図はあれほど露骨に書かなくても表現されると思う

この小説は一言で言えば情ないように感じた。というのは人間生活に於ける性慾と性交というものを余り過大に取扱つて居る。即ち人間の動物的な面だけが強調され過ぎている。ロレンスは結婚は愛する者が相互理解の下に精神的なつながりを根底に持たねばならぬ。そして家庭の幸福は精神と肉体の両面の調和或は合一ということが基礎であるということを言わんとして居ると思うが、それを現わす為には検事指摘の12ケ所の性描写は必要はない。それがなくてもロレンスの言わんとするところはわかるのである。却つてその性描写がある為に一般に受ける感じはロレンスの狙うところを外れて性描写としての印象が強くなり、全体の目的とする印象が薄らぐのである。その性描写は科学書と異つて文学的に表現してあるので感情に訴えることが多く、読者の性慾を強く刺戟する

ロレンスは性慾を軽蔑したり、罪悪視したりすることはいけないのであつて、もつと生物として、人間として大切なものであるということを強調したと思う。この考え方は全く同感であるが、これは驚く程新しいものではなく、むしろ陳腐で、そう深味のあるものではない。このロレンスの考え方を現わすのにこの書の書き方は成功していないのである。作品の意図は認められるが、手段としての表現は不満足であり、性慾を行う上での社会的な制約即ち時、所、社会的条件を無視した場合が多いのである。その性行為の描写は医学的のものとか、所謂春本でないと書かないような描写がしてあり、私のように春画、春本を読んだものでも生理的刺戟を感じた。春画、春本でかなり訓練されていた私が相当薬が利き過ぎたと感じた位に繰返し、無用に近いまで性慾の重要性を説いているのである

この書の性的描写のところは著者としてはあそこがなければいけないと思つたであろうが、あのように細かく露骨に書くことは賛成出来ない。その性描写は洗練された言葉で卑猥感を持たせないように努力したと思われるがその描写は細かくて、猥本とスレスレの線をうまく渡るような苦心が見えるのである。日本の古典である西鶴や春水のものは言葉や描写が余程洗練されていて、簡潔で余韻もある

本訳書は2度読んだが2回目の時は丹念に読んだので前よりも刺戟が強く、凄いものだと思つた。この書のテーマも嫌いだが、それにも増して性の技巧が微に入り細を穿つて、長く書いてあるので50才にもなろうとする私も相当刺戟が強かつた。これは最近の所謂カストリ雑誌よりもひどい描写である

この書の性描写のところは母親の立場から若い者に読ませることは賛成出来ないようなものであつた。所謂カストリ雑誌はみだりがましく書いてはあるが、或所まで行くと終りになるのに、本訳書では性交の描写が初から、或はそれ前から終りまで細かく、長く描写されて居り若い人に読ませたくないほどのものである

本書の性描写は性交やその周囲の状況を具体的に一種の感情的な文字を入れて表現されて居るのであつて、現代の性道徳観念に背馳しているのである。性行為の感覚を余りにも具体的に描写し、そこに経験感情が入つて居る為に読者を刺戟するのである

ロレンスは本書を真面目な態度で書いたもので、単に挑発的な意図で書いたものでないことは認められるが、青少年に読ませることは好ましくないものである。その性描写は一般社会常識に照してかなり強い表現であるから、青少年が読めば性慾を刺戟されて、これを再現したいとの衝動にかられるであろうと思われた

本書の英文のものを12、3年前に読んで、その性描写に強く性慾を刺戟されたのであるが、今度本訳書を読んで、以前より多少は減じたがそれでも相当の刺戟を受けた

「人間は絶えず欲求或は興味、関心によつて環境即ち客観世界に働きかけてこれを変化し更に人間もそれによつて変化させられるので人間と環境との間に相互的変化作用が行われて一応の均衡状態に達したときそこに人間は一つの経験をするのである。この経験が完了するまでおし進められて欲求は満足するのであつて、この経験が完了したとき作品が生れるのである。作品を書くことは主観的なインタレストを客観世界との連関の内におくことであり、読者はこの作品を読むことによつてインタレストを感ずるのである。この様なインタレストは読者が作者と共通な基盤の上にあり、作品が伝達可能即ち作品の精神が読者に働きかけて影響を与えるものでなければならぬのであつて「共通なもの」を読者が持たぬときは、それによつてインタレストを覚えないのである」

「誰が何と云つても、この小説が今日の人間に必要な、真摯な、健全な作品であることを私は断言する」

「ロレンスの性に対する態度はたしかに病理学的なものであつた。それについても彼は時として鋭いことを云つたのは事実であるが彼が人生のことを一般問題として論じた時には正常な人生の構成要件を彼は省略した。……彼の作品の本質は照明であつた。だが彼は自分の光明を、自己製の哲学によつて暗くし、制限した」

「チヤタレイ夫人の恋人に於いて、これまで彼の希望を拘束していた因習の束縛を遂に放棄したのである。この作品は美しく、かつ火のように清潔ではあるが、かなりの程度まで彼の目的を失敗させたものである。若しロレンスが信じていたように大多数の人々が、何代も続いた生命力の間違つた指導を受けたために性的に病人になつているものならば、それを治す為には道徳的治療の為に一時代かゝるであろう。だがロレンスは公開的な論議をして説明的に行うという気持にはならない。また恢復期の病人だと考えて、その説教を中止しようともしない。彼は道徳的病気と道徳的健康さとの中間の存在を見て取らない。チヤタレイ夫人の恋人を一般に販売するのは疲労し切つた熱病患者にビフテキとビールを与えるような無思慮なことである。……この小説の中で最も思わしくない点は、彼の性の論理を説明する為に、直截的な恋愛をテーマとして選ばなかつたことである。偶発事件の為に中心になる主題からそれることがあまりに多い。……これは、ロレンスの主張する肉体の愛の公然たる楽しき正常さを曇らすものである」

「ロレンスの神秘的な哲学のすべては、ロレンスのエゴイズムの紛飾にすぎないように思われる。彼の哲学を展開しているその作品を読むことによつて人々は既成の秩序の否定に共鳴する。彼らはこれに代る新しい秩序をロレンスに期待する。そして一見したところの彼の生命の哲学はこれを与えてくれているようにみえる。しかしそれはロレンスのエゴイズムの姿をかえた出現にほかならぬ。大衆はそれが彼等の求める秩序でないことを直観し、それが疑惑と不安として吐露されるのである」「ロレンスの文学は夢の世界であつた。その哲学も、宗教も、現実とは一応きり離された彼の夢であるということは、その作品を読むさいに忘却することを許さない」「チヤタレイ夫人の恋人に於けるロレンスを強くとらえていたものは夢であつた。現実の問題はしばしばうかがわれるにもかゝわらず、この作品は彼の夢の世界といわなければならぬ」

この書を戦後の日本の社会に与えたいと考えて敢然と飜訳した伊藤整の勇気に敬服した。フランスでは完本が自由に出ているときいていたので日本もフランスの様な国になつたのかとも思つた。広く世界の文学史上に於いてロレンスに似通つた作家は知らないし、「チヤタレイ夫人の恋人」に似たような小説も知らない

私は性に関する内外の著書を沢山読んだのであるが、本訳書より詳しく性行為を書いたものを見たことがないし、文芸書でも本訳書ほど性行為を赤裸々に詳しく書いたものはなかつた

「ロレンスは性慾について行き過ぎの考を持つて居るから本書の性描写はない方がよいと思ふ。T・S・エリオツトはその著「異教の神々を求めて」の中で、ロレンスは性慾について病的であると書いて居り、アントニイ・ウエストはその著「D・H・ロレンスの評伝」中で、この書のことを、芸術品として受入れることの出来ないものを書いた。芸術作品はたとえ作者と意見を異にして居るものが読んでも肯くことが出来るが、本書の場合はロレンスと反対の人はこれを受入れて楽しむことは出来ないと書いて居る」

「ロレンスは感情的な恋愛を極力無視しようと考えたのでこの点が彼の恋愛観の特異性である。彼は女性を、生命の温かさを与えてくれるものとして書いて居るがこの小説は彼が想像の上で書いたものであつて愉快なものではない。この書はロレンスに興味を持つており、ロレンスと同じ問題を悩んで居る人々のみが共鳴するものである」

「この小説は幾分革命めいているのです。やゝ爆弾じみているのです」

「これは一個の爆弾です。生活する人間に取つては大きな刺戟です」

「僕はこれを出版したものだらうか、それともこれはまた、罵詈と憎悪をしか齎らさないものか知ら？」とロレンスが語つた

「わづかな場所にこの作品の範囲は限られている」

書物の記述には一般的に「素地」となるところと、浮いて「図柄」となるところとあるが、「素地」と「図柄」とが同じ広さ、条件であれば、自然の状態で両者は互に転ずるもので、これを反転作用といふ。本訳書はロレンスの性の意識を新にせんとして書かれた小説であるから、性の意識を明らかにせんとしたところが、「図柄」になり、その他の部分は「素地」となる。即ち個々の描写は読むに従つて「図柄」として入つて来て積重ねられて行くのであるが、これはロレンスの思想をはつきりさせる手段として提供された「図柄」であるから最後にはロレンスの性の哲学が「図柄」となり、その他のものはこれを支えるところの「素地」となるものであるから、性的描写の部分は一時的には「図柄」となるが段々と「素地」の方に入つて行き「図柄」として残ることはない。従つてこの部分から猥褻感を受けることはないのであるが、初めから猥褻なものであるとの先入感即ち「素地」の下に読むと性的描写の部分から猥褻感を受け、又この書の「子宮」などといふ表現に刺戟されてロレンスの哲学に反撥を感じて読むと哲学から出たところの表現を「素地」にする為に性的描写の部分を「図柄」として受取り、これによつて性的興奮や猥褻感を抱かなくても不愉快を催すのである。従つてこれらの人々は「図柄」と「素地」とを反転して居るのである

広さや条件が異つて居るときは小さい方やまとまつた条件のものが「図柄」となるのであり、広い方は「図柄」となり難く、自然の状態でこれを見れば反転現象は起り難いのである。又内容の性質から見て同じ部分が集つているときはその中から特定のものを「図柄」として引出すことは自然の態度では出来ないので積極的に働きかけることを要し、これを注意作用といふ。右の場合にも同種の材料を扱ひなれて来ると（音楽家が新しいシンフオニーの中から主題をききとるようなこと）先行の経験によつて容易に「図柄」として引出し得るにいたるのである

ロレンスは性本能は人間が最も誠実を強いられる事実であるから、その性本能まで掘下げて、その実感に従つて精神を健全に再建するといふ画期的な思想をもつて居り、「チヤタレイ夫人の恋人」はその思想を完全に展開したものである。ロレンスの思想は性本能から出発した独創的なものであるから、性交の描写はなくてはならないものである。この書から性描写の個所がないと作品としての価値がなくなるので、検事指摘の12ケ所を削除すれば残部は全然意味がなくなり、切り離した12ケ所からは断片的ではあるが、今まで曽つてなかつたような最高の文学を見ることが出来るのである

ロレンスは性交が行われた後そこからやさしみが出て来るという恋愛観であり、彼は感情的な恋愛は極力無視しようと考えていたのであつて、これが彼の恋愛観の特異性である。この小説は性交のところが中心で他はこれを導き出す為のものである。従つて性的描写はそれがよいか悪いかは別としてエツセンシヤルな部分であるからこれがなければ興味索然たるものとなる

「本訳書の特色は性交時に於ける男、女のオルガスムの遅速を書いたことである。ロレンスは自我と他我との関係即ち他我の認証の問題を探究したのである。近世の哲学では他我の認識といふ問題は重要であつたが、ロレンスはそれを小説といふ形で捉えようとした。オルガスムの遅速は男と女とが感情的に融和することの表現である。ロレンスの性の思想は性描写を除いてはわからない

「所謂カストリ雑誌の性描写はみだりがましいが、あるところまで行くと終りになつているのに、本訳書では性交の場面は初めから或はその前から終りまでズーツと細かく、長いことかゝつて書いてある

「書中には非常に露骨な描写があり、英国では削除版が出たが、その削るべき所などはあつてもなくても大したことはない」

露骨な性的描写は作品全体から見て不可欠のものであり、それを削除すると内容はつまらなくなり作品全体が損われる

「この小説は版行されるあてを作者が持てなかつた程の神聖な露骨さで有名なもので、英国のセツカア版では危険な個所だけをとり去つたものである。この版は原著者の意思は満たされていないものであるが、ロレンスがこの小説で語らんとしていた思想はこの版で尽されている」

この書では作中人物が或経験によつて思想が変化し、実生活も変化するように書いてあるから性描写の部分がないと如何なる事情で変化したかといふ岐路や精神と肉体が同時に変つて行くことがわからない。従つてそれが重大な盲点となり、本書の理解に支障を来たすのである。性的経験を持ち、それを土台にして物を考える力のある人は三笠版でも何故変化したかを類推出来るが、経験のない人が読んだのでは肉体と精神と共に尊重すべきだといふ漠然とした結論しかわからないと思ふ。ロレンスの思想は性描写の中に一番鋭く現われているので、その思想は性描写と切離せないのである。私の考えがこの様に進歩したのは社会が変化したこと、年をとつてよくわかるようになつたこと、研究を重ねたことに原因すると思ふ

本訳書を読んで受取るもの即ち「図柄」は「文学形象」と呼ぶものであり、読者は読んで得た文学形象を更に反省して、その哲学を汲みとるのである。この文学形象には4つの層があるが、それは(一)文学の意味を掴える(二)その意味を通じて筋とか人物の動きを掴える(三)全体の構想を掴む(四)全体の構想がどういふ意図で使われておるかといふことを掴むのである。大体の読者は第一、二層で止まるのであつて、優れた人でもせいぜい第三層までしか掴めないと思ふ。ロレンスがこの小説で現わそうとしたのは第四層であつて、そこまで掴む読者もあると思ふ。ロレンスはそれを目的としたのであつて、最近のロレンス研究の傾向は第四層を掴むところにある。イギリスの「世界評論」紙上でハーバート・リードはロレンスの伝記の批評として「ロレンスは今まで人間として余りに批評され過ぎた。併しロレンスの本質は半哲学者、準哲学者ということであるから思想を中心にして読まねばいけない」と記述し、フランスの「批判」紙上でメイユはロレンスの小説はすべて哲学的小説であると書いて居る。従つてロレンスの小説の「図柄」を掴まえようとすれば第四層を読みとらねばならぬ

「読者の大多数は作品が面白い即ちインタレストを感ずればこそ強制もされないのに拘らず作品を読むのであつて、修養とか教養とか趣味の向上の為に読む人は多くはない。読者は面白さを感じた後に描写がすぐれているとか、世界観が新しいとか、思想が深刻であるとかいふようなことに興味を覚えるのである」

本訳書は訳が生硬で読むのに退屈するものである。今の高等学校の生徒には本訳書の描写はよくわからない。その意図は大学生即ち高等教育を受けた人でないとわからないと思ふし、年輩の人でも読書を続けて居る人でないとわからぬと思ふ

本訳書は原文に忠実に訳したもののようであるが、話の筋だけならば新制高校生でもわかるが、ロレンスの性に関する考え方や人生観を理解することはなかなか出来ない。ロレンスの意図と本訳書の記述とは必ずしも一致していないから、これを読んでその意図を酌みとることは誰にでも出来ることではなく、ロレンスの作品を色々と読んでいる人でないとむづかしいと思ふ

本訳書は英語の先生的立場で訳してあるので、難解であり、固さがある

本訳書はわかり難い本であるから高校の生徒は読んで一応は理解出来るのであろうが、性的な予備知識のない者では全体的なロレンスの思想を理解することは出来ないと思ふ

この書はかなり難渋で読むのに辛棒を要するものである。この書の言葉はむづかしくて読むのに骨が折れて一気に読み切れなかつた。このむづかしさは言葉自体や表現や文章についてそうであり、その意味がとりにくいこともあつた。本訳書は長い上に難渋であるから素養のない人は序文からズーツト読むことは骨が折れると思ふ。私は哲学を専攻したので性描写の一部にギリシヤ思想の現われと見られるところがあつて理解出来たが、そのように読む人は非常に限られた人であると思ふ。この書は旧制中学卒業程度の学力がないと理解出来ず、新制高校を卒業すればかなり理解出来ると思ふ

本訳書は哲学的に非常に高度のものであるから高等学校卒業位までの人にはなかなかわからないと思ふ。性が重要であることはわかつてもどのように重要であるかがわからないと思ふ。ロレンスは序文で「凡ての女は自分が雇つてゐる猟場の番人の後を追ひ駈けなければならないなどと私は言つてゐるのではない。誰の後も追ひ駈ける必要があるなどと言つてゐるのではないのである」といつており。この小説は一つの象徴だと書いて居るのであるが、このことがわかるのは大学生以上のものであると思ふ。ロレンスの思想は哲学書の様に概念として捉えるように書いてないから、一般の読者は直感的に漠然と掴んで居り、それが第二層の文学形象である

私の周囲の農村青年の学力からすれば中学を卒業すれば一応は読めると思ふが高校を卒業しないと理解出来ないと思ふ

ロレンスは一面人生に対する希望を失つて唯一の生命に対する暖かみ、喜びを追及しようとし他面その当時の社会の腐敗を根本的に建直さねばならぬとの考えからこの小説を書いたのであるが、その意図を十分に汲んで理解して読む人は非常に少いと思ふ。大体の人は極く一般普通人が感ずるようにただの性の書として読み、春本として読まれる危険は相当にあると思ふ。本当にロレンスに興味を持ち、同じ問題を悩んでおる人だけが読んで共鳴を感ずるものと思ふ

少数の生徒に教育的な立場から読書指導をして、共に勉強するのであれば意味があると思ふが、それには生徒や教師その他いろいろの条件がうまく行かなければ出来ないことである

「日本の現代文学の読者の大部分は社会的人生的に未経験なる青少年によつて占められておる」

「花を構成している花弁の一枚々々をはつきり書いたというように受取つたので、それがないと花の幻影はわかるが花を構成している雄蕊、雌蕊の存在がわからないと同じことになる」

「大体同じものだと思つた。ロレンスは性描写が1ケ所であると暗示力に富みそこに目をつけて読むが、沢山書いてあると赤裸々となつて好奇心を起さずに読み、性の実態がわかると思つて何度も書いたと思ふ」

「この小説は立つている雌しべと雄しべを持つた満開の美しい花である」（書簡集中1928年3月13日附ウイター・ビナ宛のもの―証54）

作者の思想を読みとるといふ態度で作品を読み続けて来た。三笠版では性に関する露骨な描写が削除されておると思つたが、その為ロレンスの言わんとしていることが酌み尽せなかつたので、完訳の本訳書を読んだのである

具体的だという感じを抱き、そこがなければならないと思つたが、検事指摘の12ケ所の一つ一つがどのような意味を持つているかは考えなかつた

戦後の我が国ではエロ・グロの出版物が多くなり風紀上好ましくない現象を呈した。良書もこのエロ・グロ出版物に押されて居り、ついに良書もエロ・グロの文章を盛らなければ売れないという状態になつた。その後出版綱領を作つて不良図書を排除することとし、それによつて最もひどいと思はれたものについて善処方の勧告を為したが、業者はそれに応じなかつたし、当時の社会としては取締の手をつけると却つて売れるといふ状態であり、又或種のものでないと売れないといふ傾向に引摺られた業者もあつたので、その後、現在まで自主的の取締はしないのである。所謂カストリ雑誌では10万も15万も売れたものであつたが段々と売れなくなつて来て居る。この様なものが売れるのは社会が混乱し、人心が乱れていたからであると思ふ。日本の読者は乱読で何でも手当り次第に読むという傾向が濃いのであるから読書指導が必要である

戦後性に関した所謂パンパン雑誌が沢山出たが、これは戦争中に抑圧されていたものが、戦後適当なはけ口を失つた為、民衆が政治、経済、生活などに失望した時に起る共通した現象である

現在の日本では程度の低い、風紀を紊すような出版物が出ていて非常に顰蹙すべき状態であるが、これは社会の道義的な力では如何ともし難いことである

戦後の日本では好色的な出版物が横行して居るが、これは憲法上の出版の自由に乗じたものであると思ふ

戦後所謂カストリ雑誌が市中に氾濫して居り、昭和26年1月より7月までの間に猥褻文書の疑で検挙したものは、68種もあり内7種は単行本であつた

戦後は所謂カストリ雑誌が多数に出版され、青年達も多くそれを読んで居ると思ふ

戦後の日本には所謂カストリ雑誌が氾濫していた

今日の日本では所謂カストリ雑誌とかホテルの広告などの為に性に対する関心が不当に刺戟されて居る。そのカストリ雑誌は2、3年前頃は大人も青少年も多く読んでいたが、現在では余り読まないようである。このようなことで成人もであるが、一番危険なのは青少年であつて、性の乱費の傾向を生ずるのである。戦後の混乱の中でも幸に青少年は心身を完全に消耗し尽さない内に、社会が再生の方向に向つたので、青少年も健全化の傾向をとつて来た。然し現在でも警視庁その他の必死の努力でやつと青少年の性的な心身の消耗が食い止められて居る状態である

戦後の社会思想は非常に混乱して居り、性のことは重要な社会問題となつている

虞犯少年は恋愛小説が好んで読んで居り、性行為についての反省力を持つていないために、性行為を羞かしいことでないと思ふような傾向にある

青少年との座談会を開いたことがあるが性に対する考え方がルーズになり刹那的に、性を粗末に取扱つて居るようであつた

戦後に於いては少年は性的図書を乱読して居るようであり、多くの少年が自涜行為に走つている傾向である

青少年は性的衝動が強いのであるが、戦後の日本では精神を失つて肉体的な面に関心が払われ過ぎている

女子大学の生徒は18歳位から22歳位までであるが、戦後に於いては性的道義心が多少頽廃し、結婚外の性行為を余り悪く思わなくなつて来て居り、純潔ということを以前ほど重く考えないようになつた

戦後に於いては性道徳はかなり乱れており結婚外の妊娠や性病にかかつた人が多くなつて居る

日本では従来女性を種を遺すための道具の様に考え、その人格を認めていなかつた。従つて性を賎しいもの、更に罪の意識と結びつけて考えていたのである。この様な封建的な慣習や感情は現在の社会の大部分を占めており、各家庭にも残つていると思ふ。日本では親と子との間で性の話をすることを恥しいと思つている人が多いがこれは右の様な考え方につながりがあると思ふ。即ち性を汚いものとする伝統的な考え方がある為と思ふ

私達は非常に卑怯であつて、性のことは知つていてもあけすけに話すことをしないが、これは今までの生活習慣からで、その様な機会を持たないのである。私は今までに1、2度身上相談で言つたことはあるが、これほど纒つて話したのはこの法廷で言ふのが始めてである

今まで恋愛をしたことはなく、性的なことを見聞して性的興奮を覚えたことはない。私は信仰を持ちたいと思ふが、既成宗教には共鳴するものはない。私は日本や世界の歴史上の人物、現に生存している人々で特に尊敬している人はいない

この書を読んで、性の美しさを知つたが、そのことを両親にも、先生にも話していない。それは私はこの書を読む前は性を羞かしいと思つていたが、読んでから羞かしくないという気持になつたけれども、母は私と同じ気持になつていないから、私が話をすると母が羞かしいと思ふだろうと思つたからである

性教育は重大なことで是非せねばならぬことであるが、その話をするときは最も慎重な態度で非公開で個人個人について為すべきものであり、私は６歳位の子供に対して行つて来た

高等学校では性教育は当然為すべきであるが非常にむつかしいので、それをやるだけの自信がないから行つていない

性は崇高なものであり、美しいものであるから純潔でなければならないのであつて、そのことは性教育として教えなければならないが、学校や家庭での教育には限度があり、女子に対しては性についての夢を持たせて結婚させるべきである

性教育は生理的、医学的な線で止めるべきで、年令に応じて自然に性の理解を深めるべきである。その方法は学校や家庭で個別的に指導すべきものである。このようにして性教育をしても性の衝動は受けるのであるから、性教育は非常にむづかしいものである

性教育は性生活が始まる頃が最も関心を持つので滲透した理解が為されるからその頃に為すべきだと思ふ。性教育は積極的に為すべきものである。欧州では母子の間で相当進んだ会話が為されて居るが、私はまだそこまでは出来ない

性教育を深く考えたことはないが、自然に書物などによつて知識を得ると思ふ

児童心理学上からして、第2児童期即ち5、6歳頃に、性的な昂揚があるのでその頃衛生的に注意してやり第3児童期即ち小学校入学後知識を求めるからその頃より時代に適したように為すべきである

私は性教育に特に努力しない方がよいと思ふ。学校で性教育をするから、後は常識や理性が発達しておれば、適当に行くと思ふ

性教育を為す際に生徒の中に1人でも不潔な性知識を持つたものが居るとやゆしたりするので、教師の人格というものは大変大きい役割をするものである。本訳書のような性の書物を読む際には性教育に於ける教師の役目は本訳書自体と読者自らが持つことになる。従つて読者が、社会から不潔な態度を受けて居ると、自らをさげすむような態度で読むことになる

ヴアン・デ・ヴエルデ著「完全なる結婚」の完訳本（証49ノ1）の序文に 「私は今や此の仕事をなすべき正当の年令に達し、充分なる準備を有するのである。四半世紀を越える長年月を理論的並に実際的問題に捧げた科学者、多くのそして種々の思想に形をかへて来た文筆家、豊富な経験を有する婦人科医、多数の男性及び女性の信頼するもの、人間について何一つ不案内の事なき人間、男性について何一つ弁へぬ事なき男性、夫婦の幸福も不幸も味ひつくした夫、楽しき諦めをもつて生を見つめ、若気の馬鹿をするには年をとりすぎ、だが「無慾で居る」にはまだ若過ぎる境の五十男が、これ等がすべて合して筆を執つてこそ、この仕事にあたる適任者たり得るのである」とあるのを指摘し、かかる記述があると読者はこの著述が著者の人格を背景としたものであることを感じてこの著書を信用するのであるが、同書の抄訳本（証49ノ2）にはそれがないのであるから信頼感が湧かないのみならず、表紙に花が印刷してあるので、完訳とは違つた感じを受けるのである。本訳書に於いては右書物の序文の働きは、序文と後書がするのである

「誰が何と言つても、この小説が今日の人間に必要な、真摯な健全な作品であることを私は断言する」
「あなた達の清教徒的な変態ぶりがあなた達に快楽を与えるならば、それもいいだろう。又今流行の乱痴気騒ぎも、或は単なる猥褻さもいいだろう。私としては私の作品と、精神と肉体とが調和してその間にある均衡が保たれ、精神と肉体が互に相手を尊重するのでなければ人生は生きるに値しないといふ私の主張を固執するものである」

「ロレンスの父は無教養な一介の炭坑夫だつたが、母は技師の娘で教員をしたこともあり、文学上の素養もあつた」
「1912年彼は大学時代の師の妻で、3人の子の母であり、8才の年長であるフリーダに逢ひ恋愛に陥つた。フリーダはドイツのリヒトホーヘン男爵の娘であつた。フリーダは夫と子供を棄てて、ロレンスと共にドイツへ去つた」
「1914年、イギリスに帰り、フリーダと正式に結婚した。大戦が始まり、フリーダがドイツ人だといふことで、色々な困難が起つた上ロレンスの大作「虹」が発禁になつたりして生活が困難になつた」
「ロレンスの死後、妻フリーダは、ロレンスが、「チヤタレイ夫人の恋人」を書いてゐた頃のことを次の様に述べてゐる『……私はまた、誰一人書いたり言つたりしようとはしないああした秘密事を直視したり書いたりする彼の勇気と大胆さに驚嘆した。「チヤタレイ夫人」は2年間というもの、ロレンスが緑黄色の地に薔薇の花を描いた古い箱の中に仕舞つておかれた。私はその箱の前を通つた時、度々かう考えたものであつた。「この本がいつかここから出る時があるだろうか？」……騒動が起る前に、大部分が売れて行つた。最初亜米利加へ送つたものが、送り先へ届かず、その次に英国から悪罵が送られた……」
「この小説については原稿が3つ作られた。彼は1930年に死んでゐるから、死に先だつこと幾ばくもなかつた。フリーダが書いてゐるやうに彼はこの小説が悪罵と憎悪をもたらすことを予期してゐた。この書が現代の人類の生活に対する最もきびしい批判となることを彼はよく知つてゐたのである」

この書でも少数の生徒に教育的な立場から読書指導が出来るのであれば読ませることも意味はあると思ふ。私も本当に優秀な生徒や希望者に特別講義をしたいとも思つたこともあるが現在では生徒と一諸に読んで勉強できるような教師は余りいないと思ふ。読書する場合でも、生徒教師その他いろいろの条件がうまく行かないと出来ないことである

性に関して科学書が露骨なる記述を為してその真理を探求していることに徴しても、文学の面に於いてかゝる探求を禁ずることは出来ないものである

一般的に上・下に分冊した場合には下巻の売行部数は上巻より少数であるのが例であり、本訳書も下巻の売行きが少数であつた。従つて発売に当つて上巻だけを読んで下巻を読まない人があることは予想していたのである。本訳書を分冊にした理由は読者の経済的事情を考慮したもので、初めの給料日と次の給料日に分けて買えるであろうと思つたからであつたが、この様に分冊するについては取次店の意見をも参考にしたのである。本訳書を1冊にして発売するより上・下に分冊した方が多数の人に読まれると思つたからである

本訳書を上・下2巻としたのは読者の便宜を考えたからであつた。これを1冊にするとその定価は320、330円位になり、分冊であるときより買ひにくゝなると思つた。従来或る本を上・下のように分冊して発売すると下巻は上巻より1、2割位売行きが減少するのが例であつたから、本訳書もそれ位に減少するのではないかと思つとた

「戦争の為に性的不具になつた夫にかしづく貴婦人チヤタレイと、坑夫の家に生れた森番メラーズとの恋愛を描いたこの小説は、死を5年後にひかえたロレンスが全く発表を予想せず書いたものだけに、その愛慾描写は曽て何人も試み得なかつたほど大胆である為に各国ともこれが出版の可否をめぐつて烈しい論争の渦を巻き起した」

「その余りに大胆な愛慾描写の為に、出版の可否をめぐつて世界中に烈しい論議を巻き起した問題作」

「この小説は戦争で性的不具になつた夫にかしずくチヤタレイ令夫人と、坑夫の息子で森番をしているメラーズとの恋愛を描いたものであるが、その愛慾描写が余りに烈しいため、世界各国で大に問題になつた。わが社はこれを全文伏字なしの完訳としたが、それはこの小説がエロスの世界を最も知的に最も厳粛に追究したからである」

ロレンスが「チヤタレイ夫人の恋人」を書き初めたのは1926年で、死亡したのは1930年である

「僕は小説を書き直している。もうこれで3度目です。最後の章以外は全部出来ました」

「チヤタレイ夫人」は2年間といふものロレンスが緑黄色の地に薔薇の花を描いた古い箱の中に仕舞つておかれた」

「僕はこの小説をこのフローレンスで私家版として出版しようと考えています。一部10ドルで」

この書の完全本はイタリヤのオリオリ版、フランスに於けるオリオリ版の写真版、フランスのオデツセイ版（後にオベリスク版、ペガサス版）フランスのガリマアル版（仏訳）、オーストリアのタール版（仏訳で限定出版）で、その他の国ではホツト・パーツと謂はれる性描写の部分を削除したものが出版されているのみである

「クリフオードは観念にとらわれる現代社会、肉体を忘れて精神生活の崇高を説く資本主義社会の典型」であり「メラーズは機械文明、物質文明の現代社会を憎悪し、健康な、暖い、純真な思いやりのある情熱を現わした」もので、「コニイは女性として生きることを求めているもの」を現わして居る

「ロレンスの主張する肉体の愛の公然たる楽しき正常さを曇らすもの」

「凡ての女は自分が雇つてゐる猟場の番人の後を追ひ駈けなければならないなどと私は言つてゐるのではない。誰の後も追ひ駈ける必要があるなどと言つてゐるのではないのである」

「驚くべきはチヤタレイの売行である、3週間ベストセラーズのトツプを切つてチヤタレイ旋風を捲き起している」「数多い最近の翻訳小説のうちこの1ケ月間に売行きのよかつたもののトツプはチヤタレイ夫人の恋人である」

「8週間ベストセラーズのトツプを切りつつある問題作」

「煽情的な、刺戟的な広告をすると夫婦雑誌のような種類のものと誤解し、起訴状のように、春本的にとられる危険性がある」

ロレンスは文学的にも、人間的にも優れたところがあるから、その人格に触れさせようとするならば選集でなく全集で出すべきである

ロレンスの思想はその作品を、作られた順序に従つて読めばわかると思ふが、この小説を1番目に出したことは真剣に読ませる上から言えば順序が違つていたと思ふ

「チヤタレイ夫人の恋人」を出版するに際し小山被告はこの書は性描写のところが世間で誤解されるおそれがあるといい、上巻発売の日に社員を一堂に集めて、この書は昔から問題になつて居るから、若しかしたら或反響を起すかも知れないが、一つの警世的意味で出版するから、社員は、誤解に対してはつきりした態度がとれるように本訳書を読んでおけと云つた

若し「発禁にせよ」という回答が50％以上あれば、私の独善的な考え方を訂正して出版を見合せなければならないと思つたから、アンケートの発案者に対してその問の訂正を申入れたが、研究上是非必要であるといふので、私は重大なる決意を以つてそのアンケートを挿入したのである

私の知つている人々で不断は文学などには何も興味を持たないで一意金儲けに没頭している者が、例外なく本書を読んで居るが、その会話から察すると、猥褻だと思われる部分に興味を持つて読んでいたことがわかつた

私が嘱託医をしている会社の重役から「先生、一つ読んで見ないか、面白いよ」といつて読まされたが、読んで見て「面白い」といふのは刺戟が強いという意味だと思つた

本訳書を読んだ青少年は性的描写の部分を中心にして読んだものが多く中にはその個所にアンダーラインを引いて廻読した者もある

本訳書にアンケートを挿入したが、それに「あなたがもし検閲官だつたら、本書は(1)発禁にする(2)一部削除する(3)そのまま出版させる」といふ項を設けたのは読者の中から発禁にすべしといふ意見の出ることも想定出来たからであつた

小山書店で「発禁間近い」といふ広告をしたことはないが、上野の小売店でその様なビラを下げた店があつたとのことである。本書は出版当時は爆発的売行はしないと思つていたところ後で思つたよりも売行きがよくなつた。これは本書には性描写の部分が多いからであると思ふ

チヤタレイ夫人が性的不能の夫と結婚生活を続けて行かねばならぬことには同情出来るが、それならば、公然と離婚をすべきで、夫婦生活を続け乍らあのようなことになることは、とるべき途ではない

本訳書の広告によつて多少性的好奇心を持つであろうが、この書は性の問題を解決する為のものであるからそれは当然のことであると思つていた。広告によつて本書に大胆な性描写があると読者に思はせて広く読ませたいといふ気持、即ち広告によつて橋渡しをするといふ気持であつた。本訳書の売行きは初は上、下共に1万部乃至3万部位であると予想していた、

本書が15万部も売れたというのはカストリ雑誌と違つて作者や本屋の名が売れていたことと宣伝で意識を煽つた為であると思ふ。今の高等学校の生徒には本書の描写がよくわからないので全体を読まないで、初に読んで生徒が印をつけておいて性的な興味だけで性描写の所だけを時間中に机の下でゴソゴソと読み廻すという心配がある。本書の意図のわからない人は恐らく春画の隣り位のつもりで読む人が多いと思ふ

起訴されるなどの問題が起つた後は、色眼鏡で見るという状態が生じて来るから、誤つて読む人が殖えると思われるので、一般的に売ることは問題で、出版社の方で自発的に出版を遠慮するのが望ましい

本訳書は読み方によつては猥褻感を抱くのであるが、起訴状のようにして世間に紹介されると、この作品を正しく読むことの妨害となり、そのことを是正するには5年乃至10年はかかると思ふ。従つてその間は一部を原文にするとか、別冊にして図書館に置くなどの方法をとるべきである

私や友人8人のものは性について考えて見たいといふことと、性を取扱つて居る本だから読んで見たいとの好寄心と、起訴されたのでどこがわるいのかとの好奇心から本訳書を読んだのであるが、その内で起訴されたことから起きた好奇心が一番強かつた

新聞等で本訳書を猥本扱ひにした記事が出て来たので私は自分の考えを検討しなければならぬと考え始めていた

「読者は作品を読んで面白さを感ずるが、それは読者が能動的に作品と協力し、そこに楽しさを感ずることであるから、必然的に緊張感を抱くのである。読者はそこに表現された人生に強いインタレストを感じ作中人物に共感し、その行動をわがこととして、そこに強いインタレストを感ずる。しかしその人物は現実世界に実在する人間でないからインタレストは人生そのものえのものとなり、この作品から受けたインタレストを直に現実的行動に出ることはないが、然も行動直前ともいふべき状態におかれるのである。即ちあらゆる条件が揃つたならばそのように振舞つて見たいという気持、行動をはらんだ心的態度が心の中に生じ、それは心に痕跡をのこしたまゝ蓄積され、何らかの行動に影響を及ぼしこれを規制する。例えば恋愛小説を読んで異性一般えの愛情の目ざめから特定の異性に改めて愛情を覚えることなどである」

コニイとクリフオードとの間に子供があつたとしても、コニイがクリフオードとの虚偽の生活をいやだと思えば子供をすてて家を出て行くことは当然である。人間は子供の為に自分の性を殺すことは悪いことである。子供に対して幾らかの愛情を持つていても欺瞞に満ちた生活を離れたかつた場合に自分を犠牲にすることは絶対に悪い。本書のテーマと逆で男性が女性を捨てることも、それによつて男性が幸福になれば肯定するのである。私はロレンスの考え方に全く同感である

高等学校の生徒でも性描写はわかるので、いろいろの技巧をやるものだといふことを感じて、男女生徒が共鳴して実行するのが出るとの心配がある。大部分の生徒はプラトニツクラブを考えて居りそれに憧がれて居るので、本書を読んで性の交りはこんなものかと思い面白半分で遊戯的に行ふのではないかと思ふ

青少年との座談会を開いたことがあるが、それによると性を刹那的に粗末に取扱つて居るようであるから、本書を読んで性描写に興味を持つて読み、自ら実行することによつて性を解決するのではないかと思われる

本書を読んで青少年は肉体の面に強い刺戟を受け、実行したいとの衝動にかられてキヤンプ生活等で再現したいとの考えを抱くのではないかと思ふ

本訳書上巻の原稿を伊藤被告より受取つたとき同人は、完訳したが出すかどうかは小山書店に一任すると言つた。それは性的描写のところが誤解されるのではないかとの考慮からであると思つた。上巻発売後の昭和25年4月末頃伊藤被告より、本訳者の短い広告文を取上げて、長い文章だと間違はないが、性を厳粛に、知的に扱つたことを書かずに、大胆な描写であるとだけ書くと誤解され易いからと注意されたことがあつた

伊藤被告に「チヤタレイ夫人の恋人」の翻訳を依頼したところ、同人はこの書にはこういふことが書いてある。過去に外国で問題が起つて、色々と論争され、非難もあつたから、慎重に考慮して、完訳のままで出版するなり、多少の手加減を加えるなりよく考えてくれと言つた。伊藤被告は読者がこの書の性描写のところをロレンスの考えて居るように正しく受入れるかどうかを懸念しての申出と思つた

小山被告より「チヤタレイ夫人の恋人」の翻訳を依頼されたときに、私はロレンスの性格、この書の性格、殊に先に誤解されたことがあること、現在では英文学では第3番目に論ぜられる位で、これをぬきにしては現代英文学は考えられないほどの重要な作品であることを説明し、全部訳してお目にかけるから、それを読んで慎重に考えた上で小山書店側の決意に於いて完訳を出版するなり、多少の手加減をするなりしてくれと話した。この手加減といふのは性的描写の部分で、同じ意味の日本語のどれを使ふか、原文とかラテン語とか、学術語にするか、或は削除するかという意味であつた。その後に小山書店の者に「広告はカストリ雑誌のように煽情的な感じを絶対に出さないようにしてくれ。誤解されるから」と注意したが、それは、この書は性を取扱つたものであるからそのことを書くのはよいが、下手な文章で書くと煽情的となり夫婦雑誌のような種類のものではないかとの誤解の下に読み起訴状のように春本的にとられる危険性があると思つたからである。この原著が世に出たときは世間の反抗を受けたので、現在では一流の批評家は猥褻であるとは言わないのであるが、これを翻訳するのには気をつけなければならぬと考え、思想的な固苦しさと文体とを合致するように直訳体をとつたのである