2000.9.24. １１号館１１２０２CALL教室
☆自己紹介
山上證道（やまかみ しょうどう） １９３９年生まれ 京都大学文学部大学院（哲学・インド思想）、インド・デリー大学留学、イギリス・ オックスフォード大学研究員、インドムスリムの調査、文博。 文化学部国際文化学科 「アジア文化基礎演習」「アジア事情」「インド思想史」「仏教文化論」「文化講読」 を担当。 他に、共通科目として「古代インドの世界」「仏教の世界観」を担当。 よく尋ねられる質問 「なぜ、インドを専門に研究するようになったの？」「インドは好き、嫌い？」 「文化学部と外国語学部、どう違うの？」
インドには何がある？
---インド文化入門---
1. 混沌のインド
(1)時代的混沌＝古いものと新しいものの共存 （左・古いもの、点線の右・現代インド） a. インダス文明（BC2300〜BC1700頃） 牛の神聖視 - - - - - 町中を闊歩する牛 水の神聖視 - - - - - ヴァラナシの沐浴 インダス文字（ドラヴィダ系）（資料1） - - - - - 南インドはドラヴィダ系（資料2） b. アーリヤ民族の侵入（BC1500頃）と - - - - - 北インドはアーリヤ系 四姓（バラモン・クシャトリヤ・ 複雑なヴァルナ・カースト制 ヴァイシャ・シュードラ）の成立（資料3） c. 仏陀（釈迦）の出現（BC5〜6世紀） - - - - - ストゥーパ(卒塔婆→塔婆→塔) ヴィシュヌの化身としての仏陀 d. ヒンドゥー教（シヴァ神・ヴィシュヌ - - - - - シヴァ・ヴィシュヌ信仰が中心 神信仰）の広がり（AD0頃） e. イスラムの北インド支配（1200頃）- - - - - タージマハル(シャー・ジャハーン) イスラム国家(パキスタン・バング ラデーシュ) シク教徒（イスラムの影響大） f. イギリス支配（17世紀以後）と - - - - - 英語が第２公用語(第一はヒンディー語) ガンディー(1869-1948) 議会制民主主義 g. コンピューターとハイテク・マハラジャの現代 (2)民族的混沌＝多民族の共存 a. ある一家の構成（４言語による新聞） 祖父＝現在パキスタン領の出身（ウルドゥー語） 祖母＝カルカッタ出身（ベンガル語） 父＝デリー育ち（ヒンディー語） 母＝デリー育ち（英語） 長男（大学生）・次男（小学生）＝デリー育ち（ヒンディー語） b. <>100ルピー紙幣（約300円） <>裏面（15言語で100ルピーと明記、ヒンディーと英語を加えると17言語） c. 主な民族 <>アーリヤ系（北、西、中インド）、<>ドラヴィダ系（南インド）、 <>シナ・ティベット系（東インド・ヒマラヤ地方）等 d. 主な宗教（資料4） ヒンドゥー教（83%）、イスラム教（11%）、キリスト教（2.5%）、 シク教（2%）、仏教（0.7%）、ジャイナ教（0.4%）、その他（0.4%）2. 統一要素としてのヒンドゥーイズム（ヒンドゥー教）
混沌の国を、「インド」という一つの国にまとめているものは何か？ その答えは、おそらく、「ヒンドゥーイズム（ヒンドゥー教）」であろう。 ヒンドゥーイズム＝単に宗教のみでなく宗教を基盤にした「インド的考え方およ び生き方」。（資料5） (1)宗教としてのヒンドゥーイズム（ヒンドゥー教） a. シヴァ神、ヴィシュヌ神、ブラフマ神[梵天]の３神が中心。 しかし、他にこれら３神に関係する多数の神々が存在する。（資料6） シヴァ一族（妃・・・パールヴァティー・カーリー・ドゥルガーなど 息子・・・ガネーシャ・スカンダ[韋駄天]、 乗り物・・・ナンディン牛） ヴィシュヌ一族（妃・・・ラクシュミー[吉祥天]、 乗り物・・・ガルーダ鳥） １０化身のうちに仏陀 ブラフマ一族（妃・・・サラスヴァティー[弁才天]、 乗り物・・・ハンサ鳥） b. これら多数の神々は究極的には一つ。 この考えがヒンドゥー教の寛大さの源になっている。どのような異質なものを とり入れても、結局はヒンドゥー的なる一つのものに融合してしまう。 (2)社会生活としてのヒンドゥーイズム（ヒンドゥー教） a. いわゆるカースト制度 ＝ 浄・不浄が原因となった職業区分。（資料7） 浄とは、神に近いもの＝祭官であるバラモン。 b. 家庭生活 誕生から成人まで、ヒンドゥー教の儀式、結婚式も勿論ヒンドゥー儀式。 結婚して男子をもうけることが義務、それはその家の先祖の霊を祭るため。 (3)インドのカレー インド料理（カレー）を食べてヒンドゥーイズムの特徴が理解できる？3. 最後に
(1)なぜインドとパキスタンとは仲が悪いの？（資料8） (2)日本とインドとの比較。日本にもヒンドゥー教的な要素がある？ (3)日本とインドで一番違うことは？4. おまけ
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